Суббота, 23.09.2017, 15:34
Главная Регистрация RSS
Приветствую Вас, Гость
Меню сайта
Статьи
князь Святослав
Дата: 03.01.2015

Святилище Перуна
Дата: 28.04.2015

Коляда
Дата: 25.12.2014

Спасибо или Благодарю
Дата: 08.07.2016

Коляда. Зимнее солнцестояние
Дата: 23.12.2016

Древний напиток ИВАН-ЧАЙ
Дата: 08.04.2015

Последнее обращение Слободана Милошевича к славянам
Дата: 03.06.2016

князь Олег
Дата: 09.12.2014

Заклички
Дата: 01.03.2015

МАГИЯ ИВЫ
Дата: 17.08.2017

Гости сайта
Поиск
Словарь

ГОРЕ – вверх

БРЯЧИНА - пир.

ДЕЛЯ - для, ради

ГРАНАТА - пушка

Реклама Google

Главная » Статьи

Страницы: 1 2 3 ... 8 9 »

Материал по публикациям вологодского краеведа и собирателя М.Сурова

КрещениеЕдва ли, кто то не согласится, что из всех областей Русского Севера, наиболее загадочной и наименее изученной является Вологодская. Говоря о дохристианской Вологодчине, нельзя не сделать предположения о существовании в ней языческих святилищ, которые очевидно были осквернены и безжалостно уничтожены по примеру Новгорода и Киева. Надо заметить, что радикальность первых поборников христианства ни в чём не уступала атеистическому порыву «воинственных безбожников» – коммунистов.
Читать дальше...

Наследие | Просмотров: 17 | Добавил: beloyar | Дата: 19.09.2017 | Комментарии (0)

Илья МуромецЛев Прозоров "Богатырская Русь"

Как я уже говорил, история изучения русского эпоса в целом - тема чересчур объемная. Да и подводить итоги, «закрывать темы» на манер Путилова, в любой науке, особенно в гуманитарной, - дело крайне неблагодарное. Стоит хотя бы вспомнить, как лет тридцать-сорок назад советские историки объявляли опровергнутой норманнскую теорию, объяснявшую происхождение русского государства деятельностью пришлых норманнов - якобы варягов русской летописи. В настоящее время норманнизм чистейшей воды образца доклада Готфрида Мюллера в Петербургской де сиянс академии 1749 года господствует в специальных и популярных книгах о начале русской истории на правах последнего слова науки. В конце XIX века Джордж Фрэзер объяснил общие черты преданий Ветхого Завета с легендами и поверьями едва ли не всех народов Земли схожими путями развития общества и представлений людей о мире. 

Читать дальше...

Наследие | Просмотров: 35 | Добавил: beloyar | Дата: 01.09.2017 | Комментарии (0)

иваДерево женской магии. Мощь ивы велика и временами довольно жестока. С древних времен связана она с Луной, плодородием, всеми темными обрядами, которые исполняли женщины, посвященными Земле и Воде, многие языческие мистерии прочно связаны с ивой. Силу, которую даёт ива, нельзя назвать доброй - этому дереву проблемы добра и зла совершенно безразличны. Его сила служит только природе, единственный закон, который властен над ивой - закон равновесия и справедливости. Она чувствует, что в природе и зло может оказаться добром, а понятия лжи или подлости просто не существуют.
Читать дальше...
Магия славян | Просмотров: 50 | Добавил: beloyar | Дата: 17.08.2017 | Комментарии (0)

Велес и ПерунГеографическое распределение культа Волоса и культа Перуна на восточнославянской территории соответствует в общем распространению культа Николы и культа св. Георгия.

В Николе можно предположить воплощение Волоса; это предположение, как будет видно ниже, находит достаточно достоверное подтверждение. Отметим в этой связи Волосов Николаевский монастырь, некогда существовавший во Владимирском уезде, в 16-ти верстах от г. Владимира при реке Колочке. По преданию, сохранявшемуся в народе, Волосов Николаевский монастырь был основан на месте языческого капища в честь Волоса, откуда название как самого монастыря (Волосов), так и соответствующего места (Волосово).
Читать дальше...

Наследие | Просмотров: 42 | Добавил: beloyar | Дата: 16.08.2017 | Комментарии (0)

АНты и Венеды(Письменные источники)
Обычно первым упоминанием славян в письменных источниках считается текст Естественной истории Гая Плиния Секунда Старшего (24-79 гг.). В нем говорится о некоем племени венедов, обитающем рядом с сарматами, скирами и хиррами:
«Некоторые передают, что она [Эрингия - мифический остров или полуостров, который комментаторы отождествляют с Висло-Одерским междуречьем] населена вплоть до реки Висулы сарматами, венедами, скирами и хиррами, что залив называется Килипен и остров в его устье Латрис, затем другой залив, Ланг, пограничный кимбрам».

Читать дальше...
Наследие | Просмотров: 44 | Добавил: beloyar | Дата: 15.08.2017 | Комментарии (0)

Москва
Москва буквально насыщена древними языческими капищами. По плотности их здесь больше, чем в какой-либо другой местности. Очень долго древняя традиция предков сохранялась в Москве. Царь Алексей Михайлович писал воеводе Шуйскому, сетуя на огромные языческие гулянья 22 декабря 1649 г. Праздновавшие славили Коляду, Усеня и "плугу", повсюду играли скоморохи, и среди "ужасов" праздника царь описывает даже массовое пьянство христианских священников и иноков. В числе районов, охваченных весельем, указаны Кремль, Китай, Белый и Земляной город, т.е. практически вся территория тогдашней Москвы. Такая живучесть традиции объяснялась тем, что Москва была основана на месте, где святилищ было больше, чем обычно, это был единый священный комплекс площадью около 8 кв. км, построенного как изображение законов мирового Коловращения.
Читать дальше...
Наследие | Просмотров: 326 | Добавил: beloyar | Дата: 28.06.2017 | Комментарии (0)

О.В. Кутарев. Мокошь.

МакошьМокошь (Макошь) – восточнославянское божество, обычно интерпретируемое как покровительница плодородия, женской доли, «бабьего хозяйства» [Гальковский, с. 25] и связанное так или иначе со стихией воды.

Мокошь упоминается среди шести богов капища Владимира в Повести временных лет (ПВЛ): «..и стал Владимир княжить в Киеве один и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса и Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла и Мокошь. И приносили им жертвы..» [ПВЛ, 980 год]. Это первое и последнее упоминание теонима в летописи, никаких пояснений о функциях и свойствах божества здесь нет. Традиционно считается, что это единственный женский образ владимирова капища. Мокошь появляется также в ряде иных средневековых русских текстов, но вероятно, её имя сюда попало из вышеуказанного летописного фрагмента. Это хорошо видно, например, по фрагменту «Проложного жития Владимира»: «..изби вся идолы, Перуна, Хурса, Дажьбога, и Мокшь, и прочая комиры» [Васильев, с. 11].
Читать дальше...

Наследие | Просмотров: 180 | Добавил: beloyar | Дата: 07.05.2017 | Комментарии (0)

Венок«Ты плыви-плыви венок, мой венок, ладу-ладу…»
 
Венок, венец… Этимологический словарь русского языка объясняет происхождение этого общеславянского слова, как производное от венъ (через «ять»), образованного (с перегласовкой) посредством суффикса -нъ от вити. Вен «венок» повсеместно известен в диалектной фольклорной речи Славян. Буквально слово означает «украшение, сплетенное, свитое» (из листьев, цветов).
Венки, в обрядном проявлении, плелись на Руси по разным случаям. Известны «свадебные», «жатвенные», «купальские», «березовые» - на Зелёных Святках и другие венки, которые имели свои особенности, в зависимости от их предназначения. Почему же венок так чтим в Купальскую ночь? Почему ему оказывают особое почтение девушки, доверяя ему свои сокровенные пожелания, просьбы и вопросы, пуская его по реке или оставляя себе в качестве оберега? Ответ кроется в особом, почтительном отношении Славян к Природе, к её возможностям быть одновременно в двух измерениях – в мире явном, проявленном и в мире навном, неизведанном. К тому, что всё в природе закономерно и то, что должно случиться в недалеком будущем, уже сейчас можно разглядеть в различных приметах.
Читать дальше...
Традиции | Просмотров: 330 | Добавил: beloyar | Дата: 05.05.2017 | Комментарии (0)

ПриметыСлавянские народы, не желая предавать веру предков, были последним оплотом язычества. А когда противостоять экспансии чужеродной религии было уже невозможно, новообращённые в христианство сохранили в быту языческие приметы и поверья, оставаясь по сути всё теми же язычниками.

Одна из дошедших языческих примет – постучать по дереву. Более того! Постучать по дереву против сглаза — оказалась, пожалуй, одной из самых популярных в мире.
Причина кроется в культе священных деревьев у наших предков язычников. Поклонение священным деревьям было связано с верой в то, что в дереве живёт дух. Многие народы верили, что священные деревья плачут, испытывают боль и дух, живущий в дереве, умирает вместе со срубленным деревом. Поэтому вырубать деревья считалось святотатством и большим грехом. Славяне, перед тем как рубить деревья, проводили обряд, в котором просили прощения у деревьев и леса. Чтобы задобрить духов украшали деревья различными предметами, приносили им дары от трудов своих. Взамен просили наделить здоровьем и долголетием.

Читать дальше...
Магия славян | Просмотров: 590 | Добавил: beloyar | Дата: 16.02.2017 | Комментарии (0)

ЧабрецЛистья чабреца мелкие, имеют овально-продолговатую форму, стебли многочисленны, стелются по земле, имеет небольшие цветки розовато-лилового цвета. Насчитывается свыше 30 различных видов чабреца, на территории России произрастает более десяти. Чабрец (он же тимьян) встречается практически на всей территории страны, растет он преимущественно в сухих сосновых лесах, в степях, а также по склонам холмов и пригорков. Родиной чабреца принято считать побережье Средиземного моря. В Древней Греции Чабрец ценился именно за свои ароматические свойства.
Чабрец находит свое применение главным образом в фармацевтической, пищевой, а также парфюмерной промышленности. Очень сильно ценят чабрец – в сфере пчеловодства, так как растение несет великолепные медоносные качества.

Читать дальше...

Травник | Просмотров: 268 | Добавил: beloyar | Дата: 13.02.2017 | Комментарии (0)

1-10 11-20 21-30 ... 71-80 81-88