 | Заклички Дата: 01.03.2015 |
 | Щедрец Дата: 31.12.2014 |
 | Колесо - в народной традиции Дата: 24.12.2018 |
 | Татаро-монгольское иго Дата: 22.04.2015 |
 | Как уберечься от вирусов и простуд – знахарские рецепты Дата: 18.01.2016 |
 | Славянское царство Дата: 31.05.2015 |
 | Купальский венок Дата: 05.05.2017 |
 | Кто такие скифы Дата: 07.09.2016 |
 | Очищение — окуривание дома травами Дата: 12.11.2017 |
 | Восточные славяне Дата: 25.02.2016 |
ДЕБРЬ - горный склон, ущелье
БЕХОМ – мы были.
ВИД - образ
ГБЕЖ - сустав, сгиб; поворот, наклон
| Главная » Статьи |
| Страницы: 1 2 3 ... 10 11 » |
 Порог — поперечный брус на полу в нижней части дверного проёма. Порог, как и дверь, в народных представлениях является прямой и символической границей между домом (своим, неопасным) и всем остальным внешним миром (чужим, опасным). Причем эти представления можно обнаружить как в повседневной жизни, так и в разных обрядовых действиях, особенно в обрядах перехода — родильном, свадебном, похоронном. При постройке дома и при обряде перехода в новый дом хозяевами совершается ряд действий .... |
 На фоне безудержной радости наших православных друзей воскрешению спасителя мира в честь чего оные красят яйца и пекут куличи да пасхи, при этом непоколебимо веря в истинное христианское происхождение данных традиций, публикую с небольшими сокращениями преинтереснейшую статью с просторов интернета. В первую очередь эта статья предназначена для них. Приятного чтения.
Ярило приходит на землю, наполняя силой оплодотворения всё мужское в природе и вызывая ответное движение навстречу от женского. «Мужское» и «Женское», «Верх» и «Низ» встречаются, «ладятся» преисполненные взаимным влечением, для продолжения жизни на земле. Их символы — «кулич» и «творожная баба» (в Олонецкой губернии — творожная «кабуша»)... Читать дальше... |
|
В последние годы всё чаще и чаще в интернете, на ТВ, в книжных магазинах натыкаешься на разного рода статьи, видеоролики, книги, псевдонаучные документальные фильмы в которых приводится якобы альтернативная история славян. Порой читаешь и удивляешься – откуда всё это повылазило? Зачем придумывать, то чего не было!? Какие-то войны много тысяч лет назад между предками китайцев-аримами и славяно-ариями; какие-то золотые таблички, которых никто и никогда не видел, со скрижалиями о многомиллионной истории славян и заповедями славянских Богов; об утерянном славяно-арийском летоисчислении с 9-ти дневными неделями и 40-ка дневными месяцами. Так и хочется крикнуть: «Люди, не сходите с ума! Не верьте этим проходимцам»! А ведь поверивших в эту чушь гораздо больше, чем адекватных, здравомыслящих. Да, с каждым днём РПЦ всё больше теряет своих прихожан. Люди отворачиваются от лживой, чужой религии. Понимают, что это не наше. Было же что-то своё! Было, но корни давно обрублены. Не сохранилось в исторической памяти народа – своего, родного! Остались небольшие осколки той дохристианской жизни, языческой веры, истории. Постарались князья с попами. |
|
До сих пор в похоронных обрядах у славянских народов, особенно на Русском севере остались отголоски язычества. Причем не просто «отголоски», а вполне сохранившиеся языческие.... Читать дальше.... |
 Я считаю, что приметы это не остатки суеверий дошедшие до нас от языческих времен, как утверждают многие, а это огромный багаж знаний, собранный и изученный в повседневной жизни многими поколениями наших предков. Это народная мудрость. Приметы передавались из уст в уста через поколения, чтобы сложиться в одну большую базу языческих знаний. В тоже время, как это ни парадоксально, в приметы верят и многие христиане. На мой взгляд, это происходит потому, что язычество до сих пор живо, хотя и приняло несколько иные формы, переплелось с христианством. Любой русский православный, хоть чуть-чуть но язычник, потому что он верит в языческие приметы.Читать дальше... |
 Почему про «троицких иноков» Ослябю и Пересвета молчат патерики Троице-Сергиевой обители и житие Сергия Радонежского? Почему их останки покоятся вне стен Троице-Сергиевой лавры? Чьими вассалами были в миру «брянские бояре», и когда они оказались на землях княжества Московского? И чего стоят легенды о монахах-воинах, в схимах скакавших навстречу закованным в железо ордынцам?Любят православные публицисты помянуть Куликово поле. И если в этот момент обличает такой публицист злодеев-«неоязычников», то не преминёт заметить - мол, вот она, Русь-то матушка православная, на бой святым Сергием Радонежским благословенная, с иноком Пересветом впереди.
А где, мол, ваши язычники были, полканы да кукеры (кукеры православных публицистов особенно волнуют; не иначе, как своими во всех смыслах выдающимися мужскими качествами, не зря ведь Кураев жалуется, что у православия - женское лицо)?!
Действительно, ежели про Куликово поле судить по школьным учебникам, да по, скажем, мультфильму «Лебеди Непрядвы» (мультфильм, не спорю, и впрямь хорош) - тогда да, всё так и было - и Сергий князя благословлял, и Пересвет в одной рясе да скуфейке на бой с закованным в железо ордынцем скакал. Читать дальше... |
 В Святки, в отличие от других календарных праздников (например, Масленицы), ряжение устраивалось в тёмное время суток - вечерами. И это не случайно, поскольку считалось, что на Святки активизируется/беснуется "нечистая" сила, представителями которой на определённый момент времени становились ряженые. В это сакральное время особенно ярко поступает мифологическая оппозиция "свой-чужой" : каждая крестьянская семья и деревенская община в целом, члены которой были хорошо знакомы друг с другом, осмыслялись как "свои", ряженые же воспринимались как пришельцы из "иного" мира и, следовательно, осмыслялись как "чужие".Читать дальше... |
|
Кроме того, колесо во множестве культур символизирует бесконечность движения (и движение солнца по небосводу); соединение статичности и движения (статична - ось, подвижны - спицы и обод); возрождение и обновление; устройство вселенной и времени и т.д., и т.п.! |
 Макошь (Макошь, Мокоша, Мокуша) - славянская богиня. Занимает важное место в языческом пантеоне славян. Идол Макоши находился в числе других на киевском капище, которое поставил, а потом разрушил, князь Владимир.Макошь - богиня земли и дождя, урожая, прядения, ткачества, покровительница ремёсел, покровительница женщин, богиня судьбы. Само имя "Мокошь" или "Макошь" связывают с несколькими версиями происхождения. Одной из версий, которую выдвинул М. Фасмер, Мокошь происходит от слова "мокнуть", и в древности эта богиня напрямую была связана с дождём и урожаем. Другие исследователи - В. В. Иванов и В. Н. Топоров, предположили, что Мокошь происходит от слова mokos, что можно перевести, как "прядение". То, что эта богиня была тесно связана с ткачеством и прядением, не подвергается сомнению. До сих пор сохранились поверия относительно того, что нельзя прясть и заниматься рукоделиями в пятницу, так как этот день посвящён Мокоши и за такой проступок богиня может наказать. Читать дальше... |
 В 1590 г. немецкий путешественник Иоганн Давид Вундерер побывал в России. Его дневниковые записи под названием «Путешествие в Московию» изданы много позже — в 1812 г. (1) Особый интерес представляют сведения Вундерера о Пскове. Он осматривал город, и его записи, созданные под свежим впечатлением всего увиденного, вполне достоверны. Правда, в дальнейшем, при обработке рукописи автором, кое-что было прибавлено, появились заимствования из других источников. Однако описание Пскова в основном переделке не подверглось, а было лишь дополнено некоторыми подробностями, почерпнутыми из существовавшей тогда литературы о России. |