 | Коляда! С праздником, славяне! Дата: 22.12.2015 |
 | День Макоши Дата: 09.11.2016 |
 | Древнеславянские храмы дохристианского периода Дата: 10.01.2015 |
 | Неоязычество. Родноверы V& Инглиинги и кое-что о христианстве. Дата: 02.03.2016 |
 | Кто такие скифы Дата: 07.09.2016 |
 | Аркона Дата: 30.12.2016 |
 | Индоевропейский культ Велеса, и его отражение в христианском культе Николая-Чудотворца у славян. Дата: 16.08.2017 |
 | Мировоззрение славян Дата: 16.12.2015 |
 | Приметы. Постучать по дереву. Дата: 16.02.2017 |
 | Ярга Дата: 06.05.2016 |
ГОБИНО - богатство; урожай
ДМИТИСЯ - делаться надменным
ВЕРСТАТИ - сравнивать, уравнивать
ВЕЧЕРНИЙ - западный; вечерний
| Главная » Статьи » Традиции |
Сортировать по: Дате · Названию · Рейтингу · Комментариям · Просмотрам
 На фоне безудержной радости наших православных друзей воскрешению спасителя мира в честь чего оные красят яйца и пекут куличи да пасхи, при этом непоколебимо веря в истинное христианское происхождение данных традиций, публикую с небольшими сокращениями преинтереснейшую статью с просторов интернета. В первую очередь эта статья предназначена для них. Приятного чтения.
Ярило приходит на землю, наполняя силой оплодотворения всё мужское в природе и вызывая ответное движение навстречу от женского. «Мужское» и «Женское», «Верх» и «Низ» встречаются, «ладятся» преисполненные взаимным влечением, для продолжения жизни на земле. Их символы — «кулич» и «творожная баба» (в Олонецкой губернии — творожная «кабуша»)... Читать дальше... |
|
До сих пор в похоронных обрядах у славянских народов, особенно на Русском севере остались отголоски язычества. Причем не просто «отголоски», а вполне сохранившиеся языческие.... Читать дальше.... |
 В Святки, в отличие от других календарных праздников (например, Масленицы), ряжение устраивалось в тёмное время суток - вечерами. И это не случайно, поскольку считалось, что на Святки активизируется/беснуется "нечистая" сила, представителями которой на определённый момент времени становились ряженые. В это сакральное время особенно ярко поступает мифологическая оппозиция "свой-чужой" : каждая крестьянская семья и деревенская община в целом, члены которой были хорошо знакомы друг с другом, осмыслялись как "свои", ряженые же воспринимались как пришельцы из "иного" мира и, следовательно, осмыслялись как "чужие".Читать дальше... |
|
Кроме того, колесо во множестве культур символизирует бесконечность движения (и движение солнца по небосводу); соединение статичности и движения (статична - ось, подвижны - спицы и обод); возрождение и обновление; устройство вселенной и времени и т.д., и т.п.! |
 Наш дом это индивидуальное пространство, где человек чувствует себя защищенным, где он может спокойно отдохнуть и набраться сил. Это место общения с родными и друзьями. Что бы в этом пространстве было комфортно находиться, оно должно быть светлым, чистым и уютным. Но чистота должна быть не только внешней. Замкнутое пространство, вещи и предметы в нём способны накапливать как положительную, так и отрицательную энергетику жильцов дома и их гостей. И когда отрицательной энергии становиться больше домочадцы испытывают дискомфорт, раздражительность. Случаются ссоры, которые ещё больше усугубляют нездоровую атмосферу.При ссорах, стрессах и т.п. вокруг нас образуются первичные тяжелые мыслеформы — все это так и висит «энергетическими гроздьями» по дому. |
 «Ты плыви-плыви венок, мой венок, ладу-ладу…»Венок, венец… Этимологический словарь русского языка объясняет происхождение этого общеславянского слова, как производное от венъ (через «ять»), образованного (с перегласовкой) посредством суффикса -нъ от вити. Вен «венок» повсеместно известен в диалектной фольклорной речи Славян. Буквально слово означает «украшение, сплетенное, свитое» (из листьев, цветов).
Венки, в обрядном проявлении, плелись на Руси по разным случаям. Известны «свадебные», «жатвенные», «купальские», «березовые» - на Зелёных Святках и другие венки, которые имели свои особенности, в зависимости от их предназначения. Почему же венок так чтим в Купальскую ночь? Почему ему оказывают особое почтение девушки, доверяя ему свои сокровенные пожелания, просьбы и вопросы, пуская его по реке или оставляя себе в качестве оберега? Ответ кроется в особом, почтительном отношении Славян к Природе, к её возможностям быть одновременно в двух измерениях – в мире явном, проявленном и в мире навном, неизведанном. К тому, что всё в природе закономерно и то, что должно случиться в недалеком будущем, уже сейчас можно разглядеть в различных приметах. Читать дальше... |
|
|
