 | Татаро-монгольское иго Дата: 22.04.2015 |
 | День Велеса - 11 лютеня (февраля) Дата: 10.02.2016 |
 | «Озар Ворон» Как Владимир Красно Солнышко стал Святославичем, а Илья - Муромцем Дата: 01.09.2017 |
 | Домовой Дата: 26.02.2015 |
 | Кто такие Славяне Дата: 13.12.2016 |
 | Быль про «инока» Пересвета или как церковь к русскому подвигу примазалась Дата: 20.02.2019 |
 | Сказание о Словене и Русе и городе Словенске Дата: 19.02.2018 |
 | С масленицей-комоедицей! Дата: 20.03.2015 |
 | Осенние Деды Дата: 19.10.2015 |
 | Исторические свидетельства о язычестве на Руси Дата: 02.11.2017 |
ВЫЧЕНИЕ - учение
ДОНДЕЖЕ (ДОНДЕ) – до тех пор, пока
ДОЛУ – вниз
ВЕРСТАТИ - сравнивать, уравнивать
| Главная » Статьи |
| Страницы: « 1 2 3 4 ... 10 11 » |
 В 1590 г. немецкий путешественник Иоганн Давид Вундерер побывал в России. Его дневниковые записи под названием «Путешествие в Московию» изданы много позже — в 1812 г. (1) Особый интерес представляют сведения Вундерера о Пскове. Он осматривал город, и его записи, созданные под свежим впечатлением всего увиденного, вполне достоверны. Правда, в дальнейшем, при обработке рукописи автором, кое-что было прибавлено, появились заимствования из других источников. Однако описание Пскова в основном переделке не подверглось, а было лишь дополнено некоторыми подробностями, почерпнутыми из существовавшей тогда литературы о России. |
|
Для кого-то это просто астрономическое событие, не вызывающее особого интереса. А вот для настоящих славян, помнящих свою историю, это одно из главных событий в году. В стародавние времена, до помрачения славянских народов христианством, после дня летнего солнцестояния праздновали наступление лета. Великий праздник влюбленных. В эти дни девицы гадали на суженного. С людьми могли происходить сказочные, необъяснимые вещи и события. Это праздник КУПАЛА. |
 Союз славянских племен, известный в источниках, как анты, и расселившийся на землях от Днестра до «Меотиды» - Азовского моря – нынче не в чести у историков. Если в советские времена ученые школы Грекова и Рыбакова считали антов чуть ли не прямыми предками руссов и приписывали им классовое расслоение и раннефеодальный строй, сейчас исследователи кинулись в другую крайность, отрицая иной раз даже принадлежность антов к славянству (невзирая ни на прямое утверждение целого ряда историков-современников об общем происхождении антов и «склавинов», и их едином языке, ни на славянские имена антских вождей). У антов пытаются «отнять» Черняховскую археологическую культуру, только вот еще не решили, кому ее вручить – иранцам, готам или бастарнам. Причем мнение готского историка Иордана, черным по белому написавшего, что земли «от Данастра до Данапра», основные земли Черняховцев, принадлежали именно антам, нашим ученым современникам не указ. В самом деле, что там мог знать этот гот про дела своего времени, нам из XXI века видней! При таких порядках неудивительно, что начисто отвергается мысль о зачатках государственности у антских племен и тем более – какая бы то ни было преемственность между антским союзом племен и Киевской Русью.Читать дальше... |
 На днях православные отметили Радоницу или по-другому родительский день. Все дружно ходили на кладбище, прибирали на могилках, оставляли покойным трапезу.А спроси у них – что это за праздник? Откуда он? Уверен, что подавляющее большинство либо не скажет ни чего, либо «заведут пластинку» про 9-й день после Пасхи, когда души усопших радуются Христову Воскресенью вместе с живыми. А ведь это единственный чисто языческий праздник, который дошел до наших дней и который отмечается на региональном уровне. |
 Сей труд начинает своё повествование с той стародавней поры, когда праславянские народы пришли на берега озера Мойско (Ильмень) и основали город и дали ему имя – Словенск, а заканчивается временем правления легендарного князя Рюрика.
Предположительно, Сказание вышло из под руки летописца митрополита Киприана в первой половине 17 века. Сам ли он писал или это плод усилий коллектива монахов до подле неизвестно. Правда, известны и другие источники, среди которых упоминаются «Хронограф» 1679 года, Новгородская III летопись, летописный свод патриарха Никона, новгородские Забелинская и Погодинская летописи. Всего около 100 источников. Обязательно нужно упомянуть, что история о Славене и Русе была известна задолго до 17 века. Арабские летописцы 12 века в своих трудах упоминали имена этих мужей, а в 10 веке византийский летописец Логофет упоминает Руса, как основателя русского народа. Читать дальше... |
|
Громница – один из праздников, который справляли не шумно, в кругу семьи. Лишь в некоторых районах России отмечают традиции праздничных гуляний в этот день и описывают лишь гуляния молодежи по улице с песнями, без вечерних посиделок и праздничных игр. |
 21 декабря праздник Карачун, Корочун - Зимнее Солнцестояние - самый короткий день в году, когда Кощный Бог «окорачивает» уходящий год. Празднуется накануне Зимнего Солнцеворота, или Коляды. Пришли дни Солнцеворота, а с ними и один из самых удивительных праздников - Карачун, самый короткий день и самая длинная ночь. Постепенно в народном сознании Карачун сблизился с Морозом, который сковывает стужей землю, словно погружая ее в смертный сон. Но Мороз - просто повелитель зимних холодов и более безобидный образ, чем суровый Карачун. Именно Мороз стал героем народных сказок, превратившись в Морозко, Мороза Ивановича, Мороза Красный Нос, а затем появился и наш любимый Дед-Мороз, в характере которого черты свирепого прадеда Карачуна значительно смягчились. Началу светлых дней предстоит самый зловещий день в году - день Зимнего Солнцестояния. В этот наиболее короткий день в году, по поверьям, свирепствует Карачун. Оттого день и носит одноимённое название. В древнеславянском языке слово «карачун» имеет значения: смерть, погибель, злой дух. В Полном собрании русских летописей, а именно, в Новгородской летописи рассказывается: «Стояше вся осенина дъждева отъ Госпожина дни до Корочуна» (ПСРЛ III-9).Читать дальше... |
|
Вопреки указам, угрозам и наказаниям народ продолжал праздновать древние праздники. Нужно признать, что к 17 веку это были уже не языческие празднования в полном смысле, а больше похожи на широкие народные гуляния. Важно и другое, с каким нетерпением и презрением народу запрещалось упоминать языческих Богов. Сравните с нашими днями и отношением к язычеству нынешних властей, о РПЦ даже не говорю. Грамота царя Алексея Михайловича Шуйскому воеводе Змееву о Коляде, Усени и народных играх, 1649 год. |
 Наш дом это индивидуальное пространство, где человек чувствует себя защищенным, где он может спокойно отдохнуть и набраться сил. Это место общения с родными и друзьями. Что бы в этом пространстве было комфортно находиться, оно должно быть светлым, чистым и уютным. Но чистота должна быть не только внешней. Замкнутое пространство, вещи и предметы в нём способны накапливать как положительную, так и отрицательную энергетику жильцов дома и их гостей. И когда отрицательной энергии становиться больше домочадцы испытывают дискомфорт, раздражительность. Случаются ссоры, которые ещё больше усугубляют нездоровую атмосферу.При ссорах, стрессах и т.п. вокруг нас образуются первичные тяжелые мыслеформы — все это так и висит «энергетическими гроздьями» по дому. |
 На протяжении многих столетий нас убеждали, что в 10 веке вся Русь, как единое целое приняла христианство, добровольно и повсеместно. А посему христианство это исконно Русская религия. Ну, а в наши дни пропаганду христианства поставили на поток. Безусловно, такая трактовка событий давно минувших лет и такой напор «на пролом» пропаганды православия в медиапространстве и СМИ, без шансов человеку задуматься, рассчитаны на не очень образованных людей. Эта «ловушка» предназначена на ущербную психологию зависимости от хозяина или на категорию людей, которым наплевать на свои корни, историю своего государства.Читать дальше... |