О.В. Кутарев. Мокошь.

Мокошь (Макошь) – восточнославянское божество, обычно интерпретируемое как покровительница плодородия, женской доли, «бабьего хозяйства» [Гальковский, с. 25] и связанное так или иначе со стихией воды.

Мокошь упоминается среди шести богов капища Владимира в Повести временных лет (ПВЛ): «..и стал Владимир княжить в Киеве один и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса и Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла и Мокошь. И приносили им жертвы..» [ПВЛ, 980 год]. Это первое и последнее упоминание теонима в летописи, никаких пояснений о функциях и свойствах божества здесь нет. Традиционно считается, что это единственный женский образ владимирова капища. Мокошь появляется также в ряде иных средневековых русских текстов, но вероятно, её имя сюда попало из вышеуказанного летописного фрагмента. Это хорошо видно, например, по фрагменту «Проложного жития Владимира»: «..изби вся идолы, Перуна, Хурса, Дажьбога, и Мокшь, и прочая комиры» [Васильев, с. 11].
Читать дальше...

Большой Шигирский идол считается древнейшей сохранившейся деревянной скульптурой в мире. Хранится в Свердловском областном краеведческом музее. Идол был найден 24 января 1890 года при разработке Шигирского торфяника на глубине четырёх метров.
В октябре 2014 года ценнейший артефакт вновь положили под нож, чтобы более точно определить время его происхождения. Учёные из Германии, которых специально пригласили для проведения исследования, отпилили от него семь щепочек. Операцию по распилу Шигирского идола проводили открыто, на исследования даже приглашали СМИ.
Впоследствии выяснилось, что Министерство культуры не давало никаких санкций на подобные действия, однако в возбуждении дела полиция отказала. Областная прокуратура вернула материалы в работу следователям СК, а следователи возбудили уголовное дело.
Исследования Шигирского идола продолжатся: учёные намерены изучить, как он был сделан, как лёг в контекст Зауралья, какие люди его сделали, где и как он был размещён и для чего. Но эти исследования вряд ли будут связаны с необходимостью вновь распиливать идола.
Читать дальше...

От автора сайта:
Хочу представить читателям статью о героической Арконе – символе стойкости и мужества славян. Сразу скажу, что она взята из соцсетей. Конечно, пользоваться материалами соцсетей – себя не уважать, но это отдельный случай. Не буду говорить о правдивости описания сражений. Особого вранья здесь нет. Я же знаю, что факт существования Арконы на острове Рюген (Руян), как одного из последних оплотов славян в противостоянии наступлению христианства признаётся традиционной историей. Так же признаётся, что в 1168 году Аркона героически пала под ударами превосходящих сил крестоносцев и была разграблена. А грабить было что. Это был богатейший город – святилище, духовный центр славянского мира. Что также признаётся традиционной историей...
Читать дальше...

Особый ареал неоязыческих движений складывается в последние годы в республиках Среднего Поволжья, где русское православие все чаще трактуется как "религия оккупантов" и где с возвращением традиционных верований связывают надежды на возрождение местных финнских народов.
Центром возрождения язычества здесь стала Республика Марий-Эл, где вот уже несколько лет действует общество "Ошмарий-чимарий" и проводятся Всемарийские моления. Религиозная община "Ошмарий-чимарий" (Белый мариец - Чистый мариец) была основана 6 июня 1991 г. и в том же году зарегистрирована Министерством юстиции Российской Федерации. Тогда же был утвержден Марийский религиозный центр и принят его Устав, учреждающий жестко централизованную структуру, покрывающую всю территорию республики и подчиняющую все сельские общины единому центру, что резко отличает это движение от традиционного язычества. Фактически речь идет о попытке создания особой национальной религии. Первым общемарийским жрецом (Шнуй Он) был избран старейший марийский писатель Александр Михайлович Юзыкайн. А с лета 1994 г. по результатам новых выборов его сменил Алексей Изергович Якимов. 
Читать дальше...

Казалось бы простой вопрос – кто такие славяне? Для большинства ответ очевиден. Славяне это родственные по культуре, традициям, обычаям и генотипу народы восточной и юго-восточной Европы. В понимании среднестатистического россиянина, воспитанного на идеологии патриотизма и толерантности это является аксиомой, не требующей доказательств. Вроде бы правильно. Зачем рыться в дебрях истории, если и без того всё складно, да ладно! Ведь у тебя такие же знания и понятия, как и окружающих? Зачем отличаться от других и что-то менять? Так думает 90% всех людей. Все бы ничего, если бы не одно большое НО! Самосознание каждого человека определяется, в первую очередь, принадлежностью к тому или иному народу, и лишь потом его бытом, образованием, положением в обществе и т.д. Национальная самоидентификация это отправная точка, от которой начинается воспитание ребенка в семье и обществе. Человек, появившийся на свет с первого дня слышит родную речь, родители поют колыбельные и прибаутки, которые пели наши прапрабабушки. Перед сном чаду рассказывают народные сказки и былины о давно минувших днях. Другими словами первое, что ребенок начинает осознавать в этом мире, за исключением принадлежности к семье, это принадлежность к народу, национальности. И лишь потом он приучается к труду, изучает науки и выходит во взрослую жизнь. А вот, каким человек выходит во взрослую жизнь, после форматирования школой, ВУЗом и государственной пропагандой это другая история.
Читать дальше...

Как отмечают многие ученые, такие как Е.Классен, Ф.Воланский, В.Георгиев, П.Черных, В.Истрин, В.Чудинов, Г.Белякова, С.Лесной, А.Асов, Г.Риневич, М.Бор, А.Иванченко, Н.Тарасов и другие, славянские племена и древние русы имели свою письменность в виде "черт и рез" или же "славянскую руницу" задолго до прихода на Русь "создателей славянской письменности" византийских монахов Кирилла и Мефодия.
Ученые доказали наличие письменности у славян до Кирилла и Мефодия. И вовсе не случайно известный болгарский монах Чернорирец Храбр в своем "Сказании о письменах" писал: "Прежде убо словене не имяху книг, но чертами и резами четеху и гадаху (т.е. читали и гадали), погани суще (т.е. будучи еще язычниками). Крестиве же ся, римскими и греческими письмены нуждахуся (писати) словенску речь без устроения... И таку бешу многа лета. Потом же человеколюбец Бог... послал им святого Константина Философа, нарицаемого Кирилла, мужа праведна и истинна, и сотвори имь 30 письмена и осмь, ова убо по чину греческих письмен, ова же по словенстей речи".
Читать дальше...

Многие из Вас встречали в интернете, да и в некоторой славянской литературе такое понятие, как система летоисчисления от Сотворения Мира в Звездном Храме (СМЗХ). Например, в лето 7124 от СМЗХ ... Как относиться к такому летоисчислению? Правда ли это?
Если обратиться к допетровским документам, памятникам, артефактам, то увидим, что действительно, есть такое летоисчисление. За исключением малого. Нигде после цифр нет упоминания «СМЗХ». Ни в одном документе, ни на одном памятнике не встречается эра «СМЗХ». Науке это неизвестно! В лучшем случае, указывалось «от сотворения мира». Никакого звёздного храма. В чем подвох?
Дело в том, что эру от СадоМаЗоХизма ввел господин Хиневич и иже с ним господа Трехлебов и Левашов. До их появления никто и не знал, что такая эра была. Хиневич и его последователи утверждают, что 7524 лета назад после тяжёлой, многолетней войны между народом Расы Великой - Славяно-Ариями и народом Великого Дракона - предками современных китайцев был подписан мирный договор в лето Звёздного храма. Отсюда, мол, и идет летоисчисление от Сотворения Мира в Звёздном Храме. Ну, это всё равно, что в СССР стали бы вести новое летоисчисление от 9 мая 1945 года.
Читать дальше...

Начиная со второй половины VIII в. до н.э. и до начала III в. н.э., на необъятных просторах от Причерноморья до Саяно-Алтая кочевали загадочные народы. Античные писатели и историки называли их «скифами». Те же древние авторы вкладывали в это понятие разные значения. Под «скифами» понимались и племена, жившие только в районе Северного Причерноморья, и прочие народы, обитавшие на достаточно удаленных друг от друга территориях. Даже Русское государство в некоторых средневековых сочинениях именовалось Скифией. Русские летописи подчеркивали, что народы Руси греками назывались «Великая Скифь». Скифы упоминаются в «Повести временных лет»:

«Пошёл Олег на греков, оставив Игоря в Киеве взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки «Великая Скифь».

Читать дальше...