Пятница, 14.12.2018, 06:23
Главная Регистрация RSS
Приветствую Вас, Гость
Меню сайта
Статьи
Купала
Дата: 17.06.2016

князь Бус Белояр
Дата: 20.11.2014

28 октября (Жёлтень) - День Мокоши
Дата: 26.10.2018

Святилище Перуна
Дата: 28.04.2015

князь Святослав
Дата: 03.01.2015

Противостояние М.В. Ломоносова и А.Л. Шлецера
Дата: 24.06.2015

Сказание о Словене и Русе и городе Словенске
Дата: 19.02.2018

князь Рюрик
Дата: 20.11.2014

Что празднуем в Пасху?
Дата: 09.04.2015

Последнее обращение Слободана Милошевича к славянам
Дата: 03.06.2016

Гости сайта
Поиск
Словарь

БРЯЧИНА - пир.

ДЕБРЬ - горный склон, ущелье

ВЕЛЬМИ – весьма, очень.

ВЫХОД - жалование

Берегиня

Некоторые понятия славянской мифологии восходят к такой глубокой древности, что трудно и даже порою невозможно определить, как и почему они стали называться именно так и какую роль играли в жизни наших предков. Это некие безликие силы: берегини, упыри, навьи. Возможно, между ними даже не было четкого разграничения на благодетельных и вредоносных, они почитались с одинаковым рвением. Постепенно формировались более четкие образы богов и богинь, приобретая конкретный облик. Поклонение берегиням стало сочетаться с поклонением Роду и Мокоши - покровителям плодородия.

Древние славяне полагали, что Берегиня - это великая богиня, породившая все сущее. Ее повсюду сопровождают светозарные всадники, олицетворяющие солнце. К ней особенно часто обращались в период созревания хлебов - это указывает на принадлежность богини к верховным покровителям человеческого рода.

Некоторые ученые считают, что название «берегиня» сходно с именем громовержца Перуна и со старославянским словом «прегыня» - «холм, поросший лесом». В свою очередь, это слово родственно слову «брег», «берер». А ведь ритуалы по вызыванию, заклинанию берегинь свершались обычно на возвышенных, холмистых берегах рек. Пожалуй, не менее значимо здесь слово «оберег». Ведь великая богиня должна была оберегать созданных ею людей! Постепенно наши предки уверовали, что берегинь живет на свете множество, обитают они в лесах. Культ великой Берегини был представлен березой - воплощением небесного сияния, света, поэтому со временем именно береза стала особо почитаться на «русалиях»: древних языческих празднествах в честь берегинь - лесных русалок.

Согласно народным поверьям, в берегинь обращались просватанные невесты, умершие до свадьбы. Например, те девушки, которые покончили с собой из-за измены коварного жениха. Этим они отличались от русалок-водяний, которые всегда живут в воде, там и рождаются. На Русальной, или Троицкой, неделе, в пору цветения ржи, берегини появлялись с того света: выходили из-под земли, спускались с небес по березовым ветвям, выныривали из рек и озер. Они расчесывали свои длинные зеленые косы, сидя на бережку и глядясь в темные воды, качались на березках, плели венки, кувыркались в зеленой ржи, водили хороводы и заманивали к себе молодых красавцев. Каждый парень был для берегини утраченным женихом, и многих они свели с ума своей красотой и жестокостью. Но вот заканчивалась неделя плясок, хороводов - и берегини покидали землю, чтобы опять вернуться на тот свет. В день Купалы люди устраивали им проводы: веселились, надевали маски животных, играли на гуслях, прыгали через костры.